Alexander F. Chamberlain

Das Kind und die Kindheit in Volksgedanken, Studien der Aktivitäten und Einflüsse des Kindes unter, Primitive Völker, ihre Entsprechungen und Survivals ins, Zivilisation von Zu-Tag

Alexander F. Chamberlain

Kapitel 82

viele Generationen, sie wurden (1894) die Urgroßelternteile (518) gerufen".
89.

Weitverbreitet über der Erde ist gewesen, und ist immer noch, die Verehrung von das
Sonne;  irgendein mythologists ginge tatsächlich zu weit und würde fast erklären
jedes Merkmal von fallen Sie und barbarische Religion als ein Sonnenmythos an oder als
das Riechen von heliolatry.

Symbolik und metaphorische Sprache borgten davon von der Überlegung das
Aspekt und Funktionen des großen Reichsapfels des Tages haben ihren Weg darin gefunden
und verschönerte den religiösen Gedanken an jeden modernen Christen
Gemeinde. Die Wörter des Dichters Thomson:


 "Erstklassiges cheerer-Licht!
  Von allen materiellen Wesen zuerst und am besten!
  Efflux-Theologe! Die prächtige Robe von Natur!
  Ohne, wessen Schönheit alles zu verleihen, wrapt war,
  In unwesentlicher Düsternis;  und Sie, O Sun!
  Seele, Welten zu umgeben! in dem am besten gesehen
  Leuchtet aus Ihrem Hersteller!"


finden Sie kürzeren Ausdruck in der einfachen Rede des sterbenden Drehers:  "Das
Sonne ist Gott."


_Father-Earth_.

Obwohl, in beinahe jedem Teil des Globusses ist die Verherrlichung der Erde
als eine Frau finden wir davon einige Beweise eines Kultes in Amerika das
irdischer Vater-Gott. Betreffend der Höhlenverehrung vom Mexikaner
Ureinwohner, Dr. Brinton sagt, 413. 38 (50): "die vertraute Bedeutung von
dieser Höhlenkult war die Verehrung der Erde. Der Höhlen-Gott, das Herz von
die Hügel, wirklich charakterisierte die Erde, die Erde von dessen dunkle Nischen
fließen Sie die klaren Ströme und springen Sie die zarten Keime der Essenspflanzen
sowie die großen Bäume. Zum einheimischen Mexikaner war die Erde das
Versorger des Essens und Getränk, der gewöhnliche Vater von Allem,;  damit, dazu
Tag, wenn er einen ernsten Schwur nehmen würde, bückt er sich zur Erde, Berührungen,
es mit seiner Hand, und wiederholt die ernste Formel:  '_Cuix amo nechitla
in toteotzin?_ sieht unser Großer Gott mich nicht?'"


_Father-Wind_.

Dr. Berendt, als das Reisen durch die Wälder von Yucatan, hörte seines
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