Kapitel 40

Daß dies war, setzte die Aufgabe Cervantes sich, und daß er reichlich hatte,
Provokation, um ihn dazu zu drängen, wird genug verständlich zu jenen sein der
sehen Sie in den Beweis;  wie es auch sein wird, daß es keine Ritterlichkeit war,
sich, daß er angriff und weg fegte. Von allen Absurditäten das,
Dank zu Poesie, wird zum Ende von Zeit weitergesagt werden, es gibt nein
größeres, als diesen "Cervantes zu sagen, Spaniens Ritterlichkeit weg lächelte." In
die erste Stelle dort war keine Ritterlichkeit für ihn, um weg zu lächeln. Spaniens
Ritterlichkeit war für mehr als ein Jahrhundert tot gewesen. Seine Arbeit wurde gemacht wenn
Granada fiel, und als Ritterlichkeit war, wesentlich Republikaner in seiner Natur,
es konnte nicht unter der Regel leben, die Ferdinand das Freie vertrat,
Institutionen von mittelalterlichem Spanien. Das, was er weg lächelte, war keine Ritterlichkeit
aber ein erniedrigender Spott davon.

Die wahre Natur vom "richtigen Arm" und der "hellen Reihe" vor dem,
dem Dichter zufolge gab "die Welt Boden", und der Cervantes'
einzelnes Lachen zerstörte, wird vielleicht von den Wörtern von einem von seinem eigenen geerntet
Landsmänner, Don Felix Pacheco, wie von Kapitän George Carleton berichtet, in
seine "Militärischen Memoiren von 1672 bis 1713." "Vor dem Aussehen ins
Welt dieser Arbeit von Cervantes", er sagte, "es war daneben ein
Unmöglichkeit für einen Mann, der die Straßen mit irgendeinem Vergnügen spazierenführte, oder ohne
Gefahr. Dort wurde vorher so viele Kavaliere gesehen, die tänzeln, und curvetting
die Fenster ihrer Herrinnen, die sich ein Fremder vorgestellt hätte, das
ganze Nation, um nichts weniger als ein Rennen von Ritter-errants gewesen zu sein. Aber
nachdem die Welt für diese bemerkenswerte Geschichte ein wenig bekannt geworden war, das
bemannen Sie das darin gesehen wurde, daß bei einmal gefeierte Textilware als ein Don gerichtet wurde,
Quixote, und fand sich den Scherz von hoch und niedrig. Und ich glaube genau
, daß dazu, und dieses nur schulden wir diese Feuchtigkeit und die Armut des Geistes