Kapitel 39

Poesie und der Geist der Prosa;  und vielleicht deutsche Philosophie nie
entwickelt ein unbeholfeneres oder unwahrscheinliches Kamel aus den Tiefen von seinem inneren
das Bewußtsein. In etwas des Antagonismus, kein Zweifel, sollte gefunden werden
"Don Quixote", weil es überall in Leben gefunden werden sollte, und
Cervantes zeichnete von Leben. Es ist schwierig, sich eine Gemeinde vorzustellen in dem
das nie aufhörende Spiel der Widersprüche zwischen Sancho Panza und Don
Quixote würde nicht zu Natur als wahr erkannt werden. Im Steinalter,
unter den Seenbewohnern, unter den Höhlenmännern, gab es Don Quixotes und
Sancho Panzas;  es muß die troglodyte gegeben haben, die nie sehen konnten,
die Tatsachen vor seinen Augen und der troglodyte, der sonst nichts sehen konnte.
Aber, um Cervantes anzunehmen, der sich absichtlich setzt, um keine für solch zu erklären,
Idee in zwei korpulenten quarto-Volumen ist nicht nur etwas genau anzunehmen,
anders als das Alter, in dem er lebte, aber insgesamt verschiedener Cervantes
sich, der die Ersten gewesen wäre, um über einen Versuch der Art zu lachen,
von jedem anderen gemacht.

Der außerordentliche Einfluß der Romanzen der Ritterlichkeit in seinen Tag ist
um ganz genug für die Entstehung des Buches verantwortlich zu sein. Irgendeine Idee von das
erstaunliches Wachstum dieses Zweiges der Literatur am sechzehnten
Jahrhundert wird vielleicht VII von der Untersuchung des Kapitels erhalten, wenn der Leser
Bären in Verstand, daß nur ein Teil der Romanzen, der bei weitem dazu gehört, das
größte Gruppe wird aufgezählt. Im Hinblick auf seine Wirkung auf die Nation gibt es
üppiger Beweis. Von der Zeit, als der Amadises und Palmerins dazu anfingen,
wachsen Sie hinunter zum genauen Ende vom Jahrhundert populär, es gibt ein festes
Strom der Beschimpfung, von Männern, deren Charakter und Position dazu Gewicht leihen,
ihre Wörter, gegen die Romanzen von Ritterlichkeit und der Vernarrtheit von
ihre Leser. Spott war der einzige besom, um diesen Staub weg zu fegen.