Kapitel 38

Nach England gehört der Kredit, das erste Land dazu gewesen zu sein,
erkennen Sie das Recht von "Don Quixote" auf bessere Behandlung als dieses. Das
London Ausgabe von 1738 genannt im allgemeinen, Herr Carteret ist von seiend gewesen
von ihm vorgeschlagen, war kein bloßer Ausgaben-de-luxe. Es produzierte "Don
Quixote" in werdender Form als Grüße-Papier und Art, und schmückte damit
Teller der, wenn nicht besonders froh über Abbildungen, war wenigstens
gut gesinnt und gut ausgeführt, aber es zielte auch davon auf Korrektheit
Text, eine Sache zu dem niemand außer den Redakteuren vom Valencia und
Brüssel Ausgaben hatten sogar einen beiläufigen Gedanken gegeben;  und für ein erstes
versuchen Sie, es war ganz erfolgreich, für, obwohl einige seiner Verbesserungen sind,
unzulässig, ein Guter, durch den viele von ihnen total nachfolgend adoptiert worden sind,
Redakteure.

Der Eifer von Verlegern, Redakteuren und Anmerkern brachte ungefähr ein
bemerkenswerte Änderung der Sentimentalität in Hinsicht auf "Don Quixote." Ein gewaltiges
Anzahl seiner Bewunderer fing an, beschämt darüber, darüber zu lachen, zu wachsen. Es
wurde fast ein Verbrechen, um ihn/es als ein humorvolles Buch zu behandeln. Der Humor war nicht
ganz bestritten, aber, der neuen Sicht zufolge wurde es als es eingeschätzt ein
insgesamt sekundäre Qualität, ein bloßes Zubehör, nichts mehr als das
pirschen-Pferd unter dem Vortrag, von dem Cervantes seines schoß,
Philosophie oder seine Satire oder was immer es war, er beabsichtigte zu schießen,;  für auf
diese Punktmeinungen änderten sich. Alle wurden vereinbart, aber, daß der Gegenstand er
gerichtet bei war nicht die Bücher von Ritterlichkeit. Er sagte mit Nachdruck darin das
Vorwort zum Ersten Teil und im letzten Satz von der Sekunde der er
gehabt kein anderer Gegenstand in Sicht als diese Bücher und dieses, dazu zu diskreditieren
Kritik vorangebracht, machte es klar, daß sein Gegenstand gewesen sein muß,
etwas anderer.

Eine Theorie war, daß das Buch eine Art von Allegorie war, Rahmen hervor das
ewiger Kampf zwischen dem Ideal und dem Wirklichen, zwischen dem Geist von