Kapitel 11

deshalb, ist klar, daß, obwohl Satan vielleicht hinüber triumphiert hat, das
zuerst Adam und wird dadurch der Gott und der Prinz dieser Welt;  er
sich war vollkommen und schließlich triumphierte hinüber und urteilte dadurch das
zweiter Adam im Kreuz.

Es ist ganz möglich, aber, daß ein Satz vielleicht erklärt wird, und
gemacht bekannt irgendeine Zeit, bevor dieser Satz eigentlich ausgeführt wird. Während
so ein Intervall, das ein Verbrecher gesagt wird, unter Satz zu sein, der seines erwartet,
Ausführung, die irgendeine höhere Autorität verfügt hat. Diese Periode von
Satz ist, daß in dem Satan im gegenwärtigen Alter erscheint;  welche altern
gehabt sein Anfang mit dem Kreuz. Ausführung dieses Satzes hätte
verbannte ihn ewig. Daß er nicht verbannt wird, wird in der Tatsache enthüllt
daß an ihn, sogar nach seinem Urteil im Kreuz, darin verwiesen wird,
Schrift, die so immer noch in Autorität über diese Welt ist.

Eine Abbildung Satans gegenwärtigen Verhältnisses zu dieser Welt wird vielleicht genommen
von der Geschichte von Saul und David. Es ist natürlich, daß David, das Erste,
den Davidic-Thron einzunehmen, sollen Sie eine Art von Christus sein, das Letzte und
der meiste herrliche Bewohner dieses Thrones (Luke 1:31-33). Als dort war ein
Periode zwischen das das Salben von David und die letzte Verbannung von Saul,
in das Saul als ein Thronräuber herrschte, obwohl unter Göttlichem Satz und
David war der Gott-ernannte König:  auf ähnliche Weise gibt es jetzt ein ähnliches
Periode Satan herrscht als ein Thronräuber, obwohl unter Satz;  und das
eigentlicher Beruf des Thrones von Christus ist immer noch Zukunft. Darin
Periode, die Satan, der abgelehnte Monarch, immer noch beherrscht,;  das Jagen zum Tod
all jene, die sich mit Christus, dem Gott-gesalbten König, verbunden haben.

Warum Satan so erlaubt wird, seine Herrschaft fortzusetzen, ist vielleicht, aber teilweise
enthüllt. Die wirkliche Kirche, die die Braut von Christus ist, sollte damit sitzen
Er auf Seinem Thron, Reverend 3:21; ich Cor. 6:2, 3,;  Matt. 19:28, und das