H.J. Chaytor
Kapitel 93
Die provenzalische Schule in Nördlichem Frankreich fing während der letzten Hälfte davon an
das zwölfte Jahrhundert. Der _chanson_ richtig damit gerufen hat, ist natürlich meisten
stark dargestellt: aber die provenzalischen Formen, der _tencon_ (Prov).
_tenso_ und eine Variante davon, der _jeu-parti_ (Prov). _jocs partitz_ oder
_partimens_ wird auch gefunden, besonders das Letzte. Dies wurde so gerufen,
weil der Öffner der Debatte seines zwei Alternativen vorschlug,
Gesprächspartner, von dem das Letzte für Unterstützung beiden das wählen konnte, [131]
er zog vor, der Antragsteller, der den anderen gegensätzlichen Vorschlag nimmt,: das
Bewerber überließen einem oft die Entscheidung in einem _envoi_ oder mehr
Vermittler von gewöhnlicher Zustimmung. Fehldeutung der Sprache von
dieser _envois_ gab Anlaß betreffend der "Gerichte der Liebe zur Legende,"
als wir in einem vorherigen Kapitel angegeben haben. Eins dem frühesten
Vertreter dieser Schule waren Conon de Bethune, der 1155 geboren wurde,; er
nahm an den Kreuzzügen von 1189 und 1199 teil. Blondel de Nesles, Gace,
Brule und der Chatelain de Coucy sind auch wohlbekannte Namen, die dazu gehören,
das zwölfte Jahrhundert. Thibaut IV., Ergebnis des Champagners und König von Navarre
(1201-1253, teilte im Albigeois-Kreuzzug und half so darin das
Zerstörung von der Poesie, die er imitierte. Eins der Gedichte schrieb zu
zu ihm von Dante (_De Vulg). El._ gehört zu Gace Brule; seine Liebesaffäre
mit Blanche von Kastilien ist wahrscheinlich legendär. Mehrere Kreuzzuglieder sind
Thibaut zugeschrieben unter einigen dreißig Gedichten von der Art, die dazu bleiben,
wir von der Ausgabe dieser Schule. Diese Kreuzzuggedichte zeigen das
Merkmale ihrer provenzalischen Modelle: es gibt Ermahnungen dazu
bringen Sie das Kreuz in die Form gebrachter in Versform Predigten; es gibt, lieben Sie auch
Gedichte, die den Verstand des Dichters darstellen, waren als es zwischen seiner Pflicht teilbar ein
Kreuzzügler und sein Widerwillen, seine Dame zu verlassen,; oder wir finden die Dame [132]