H.J. Chaytor

Die Troubadoure

H.J. Chaytor

Kapitel 80

Bertran's Teil, der von den Kriegen zwischen Alfonso und Raimon V. datierte,
von Toulouse. Diese Feindseligkeit, die Verspotten, wurde zwei hervor
_sirventes_ criticising die öffentliche Politik und das private Leben von das
Spanischer König. Seine Anschuldigungen gegen Gemeinheit und Betrügerei scheinen basiert zu werden,
auf nichts zuverlässigerem als aktueller Klatsch.

Peire Vidal, mit der Mehrheit der Troubadoure, zeigt sich ein
kräftiger Anhänger von Alfonso. Das Beziehen auf diese gleiche Expedition von 1183
er beteuerte, hatte "mich außer einem schnellen Pferd, der König könnte in Frieden dabei schlafen
Balaguer:  Ich würde Provence und Montpelier in solcher Reihenfolge das behalten
Räuber und freebooters sollten nicht mehr Venaissin und Crau plündern.
Wenn ich meinen leuchtenden cuirass und meinen girded auf dem Schwert angezogen habe, der Guigo
kürzlich gab mich, die Erde zittert unter meinen Füßen;  kein Feind so gewaltig
wer vermeidet nicht sofort aus meinem Pfad, so groß ist ihre Angst davon
ich, wenn sie meine Schritte hören." Diese Prahlereien im Stil des Kapitäns
Matamoros ist, natürlich, nicht ernst:  das persönliche Aussehen des Dichters
scheint genügt zu haben, irgendwelche Mutmaßungen der Art auszuschließen. In [113]
ein weiteres Gedicht, das er dem Lob von Sancha, Tochter von Alfonso VIII.
von Kastilien, das Alfonso IIE heiratete. von Aragon in 1174. Mit dem Gemeindeland
Sinn in politischen Sachen, die deshalb seltsam damit verbunden werden, das
whimsicality seiner Handlungen, er legt seinen Finger nach der schwachen Stelle darin
Spanische Politik, wenn er sich auf die Spaltung zwischen den vier Königen bezieht,,
Alfonso IIE. von Aragon, Alfonso IX. von Leon, Alfonso VIII. von Kastilien und
Sancho Garces von Navarre:  "wenig Ehre ist wegen der vier Könige davon
Spanien dafür sie können nicht mit einander Frieden bewahren;  inzwischen in ander
Empfehlungen sie sind von groß wert, gewandt, offen, höflich und loyal,
damit sie ihre Anstrengungen an besseren Zweck richten sollten und Krieg führen,
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