Kapitel 65

_alba_ von Guiraut de Bornelh beruft den "herrlichen König, wahres Licht und
Pracht, Herr Allmächtig", für den Zweck vom Beten, daß die Liebhaber [90]
für das der Sprecher Armbanduhr behält, ist vielleicht in Austausch ungestört
von ihren Zuneigungen. Antrag auf den Erfolg versuchten Ehebruches ist ein
Widerspruch gegen Begriffe. Für eine Theorie von Religion, die betreffen konnte, das
Gottheit als ein möglicher Komplize in Verbrechen, der Kirche von Südlichem Frankreich,
im zwölften Jahrhundert ist verantwortlich:  wir können nicht erwarten, daß das
Troubadoure sollten im allgemeinen religiöser als der Profi sein
Vertreter der Religion. Andererseits, Gedichte von wirklich religiös
Gefühl wird gefunden, sogar von den frühesten Zeiten:  das sinnliche Ergebnis von
Poitiers, der zu uns bekannte erste Troubadour, schließt seine Karriere damit ein
Gedicht des Rücktrittes, das Lebewohl zur Welt bietet, das Verlassen "von allem der ich
Liebe, das glänzende Leben der Ritterlichkeit, aber weil es Gott gefällt, trete ich zurück
ich und betet Ihn, um mich unter His eigen zu halten." Viele Troubadoure, wie hat
gesagt, endete ihr lebt in Mönchsklöster und den Enttäuschungen oder
Kummer, der sie zu diesem Kurs fuhr, weckte oft religiöse Gefühle,
Bedauern für vergangene Torheiten und Beschlüsse der Reue, die fanden,
Ausdruck in Poesie. Peire d'Auvergne schrieb mehrere religiöse Hymnen
nach seiner Pensionierung der Welt;  diese werden zum größten Teil davon zusammengesetzt
wiederholte Artikel des christlichen Glaubens an metrischer Form und ist als es
unpoetical als sie ist orthodox, Kreuzzuggedichte und _planhs_ auf das [91]
Tode von berühmten Adligen oder Patronen sind nur in einem sekundären religiös
Sinn. Ein feiner religiöser _alba_ wird Folquet von Marseille zugeschrieben--

    Vers Dieus, e.l vostre nom e de sancta Maria
    m'esvelherai hueimais, Eiter l'estela del dia
    m'ensenha qu'ien dia von ven daus Jerusalem que:
          estatz sus e levatz,
          senhor, que Dieu amatz!